Ryan Sanjaya

Pertunjukan kesenian daerah ‘kalah’ bersaing dengan kesenian yang mengusung budaya pop yang berkiblat dari budaya global. Sebagian besar masyarakat tunduk kepada para pemilik modal yang menggiring selera masyarakat kepada pertunjukan lain yang lebih ‘menjual’, yang membuat penonton merasa tidak ketinggalan jaman dan menjadi bagian dari masyarakat global. _______________________________________________________________ Pertunjukan kesenian daerah yang dulunya diminati oleh segala usia kini hanya diminati oleh orang-orang yang kebanyakan berusia lanjut. Hanya segelintir saja orang yang berminat pada kesenian daerah, yang sebenarnya adalah kekayaan milik mereka sendiri. Realitas yang terjadi adalah munculnya anggapan-anggapan negatif yang mengatakan bahwa kesenian daerah itu kuno, membosankan, dan tidak berkembang. Media, yang mempunyai tugas mendidik masyarakat, ternyata juga tidak memberi kontribusi penting bagi pengembangan kesenian daerah. Hanya satu dari belasan stasiun televisi di...

Anak muda memang bagian dari struktur masyarakat yang penuh dengan kontroversi. Banyak dari kalangan masyarakat yang memandang bahwa kaum muda saat ini hanya bisa menikmati hasil perjuangan orang-orang terdahulu . Namun beberapa informasi di bawah mengindikasikan hal yang berbeda . B anyak anak muda di Yogyakarta yang mau berjuang demi sesuatu , contohnya adalah anak muda yang berada di balik nama radio komunitas. ______________________________________________________________ Yogyakarta, yang dikenal dengan sebutan kota pelajar dengan banyaknya perguruan tinggi baik negeri maupun swasta, sarat dengan anak muda yang mempunyai semangat untuk memperjuangkan sesuatu yang mereka anggap baik. Perjuangan mereka diwujudkan dalam be rbagai bidang, salah satunya adalah melalui radio-radio komunitas. Secara umum, radio komunitas mempunyai konsep awal untuk menjembatani orang-orang yang berada pada komunitas tertentu. Komunitas yang biasanya berisi para kaum muda ini  membutuhkan suat...

Dengan jilbab hitam dan terusan biru, “wanita” itu berbicara mengenai banyak hal. Dua AC model lawas di bagian atas ruangan seakan mengawasi beberapa orang akademisi di sekelilingnya yang mencoba menganalisis fenomena sosial yang diceritakan langsung oleh pelaku fenomena tersebut. Dialah Mami Vinolia: Direktur LSM Kebaya (Keluarga Besar Waria Yogyakarta). ______________________________________________________________________ “Saya pernah dipukul pakai kayu sampai pingsan, biar saya jadi laki-laki beneran . Tapi ya tetep aja kayak gini , nggak bisa dipaksakan..” salah satu cerita yang diungkapkan Mami dalam salah satu diskusi di kampus Magister Administrasi Publik UGM hari Rabu (15/12) ini. Kata-kata yang diluncurkan dengan lembut ini sering memunculkan ekspresi senyum simpatik dan kekaguman, namun tidak jarang menimbulkan senyum tertahan yang tidak bisa ditebak apa ekspresi yang sebenarnya. Terus terang, saya belum bisa sepenuhnya menerima keadaan mereka. Pemikiran saya seringkal...

Cerita ini diawali ketika beberapa kawan melakukan penelitian  di  Desa Wisata Sidoakur yang terletak di Jalan Godean.  Akhirnya saya ngikut, sekalian isi waktu.   Perjalanan yang dimulai dari kawasan Kotabaru berakhir di rumah Mas Andi di lokasi penelitian. K ami berbincang tidak lama , cukup untuk mencari tahu gambaran umum desa dengan title wisata ini. K emudian k ami diantar ke rumah seorang bapak yang giat membuat pupuk organik. Bapak ini membuat pupuk menggunakan beberapa alat. Salah satu alatnya adalah drum bekas di atas. Meski bertuliskan “KERTAS”, namun d rum bekas ini adalah tempat membuat briket dari sampah daun. Sampah daun dimasukkan ke dalam drum, dibakar dan ditunggu hingga semua menjadi abu. Abu ini yang dipadatkan dan akan dibuat menjadi briket yang bisa dimanfaatkan. Lihat,  hebat bukan komitmen mereka terhadap sampah?

Terus terang: aku muak. Riuh sekali kalian bicara mengenai negara, sejahtera, keadilan, dan ideologi. Suara kalian adalah omong kosong, omong kosong. Sekarang lihat, buktikan bahwa sosialisme, komunisme, demokrasi, dan teman-teman asingnya itu mampu membuat tuanku yang bodoh dan miskin ini menjadi sejahtera dan tidak menderita. Buktikan bahwa perdebatan panjang kalian ini mampu membuat tuanku tidak mengais sampah lagi untuk mencari makan. Sampah yang bahkan aku pun jijik melihatnya! Buktikan bahwa tulisan dan omongan kalian ini tidak menjadi sampah serta air ludah yang keluar dan terbuang diinjak orang. Air ludah yang menempel lengket, dari karpet ruang senat mahasiswa sampai meja gedung rakyat yang agung itu!

… Ketika itu ada seorang yang bisa berjalan di atas air menyombongkan diri pada Sang Buddha. “Berapa tahun Anda belajar berjalan di atas air?” tanya Sang Buddha. “Dua puluh tahun,” jawab orang itu. Sang Buddha tidak terkejut melihat keahlian orang itu. Ia malah mengambil sampan dan menyeberang sungai. “Hanya sekadar untuk dapat menyeberangi sungai ini, Anda sudah belajar selama dua puluh tahun. Alangkah sia-sianya waktu demikian banyak Anda hamburkan,” kata Sang Buddha sambil kembali mengayuh sampan menuju orang itu. … (cuplikan dari salah satu artikel feature Sindhunata berjudul “Hidup yang Ribuan Kali”)

Yellow journalism Yellow journalism bukanlah merupakan sebuah aliran jurnalisme, melainkan sebuah julukan yang diberikan oleh The New York Press kepada dua koran besar di kota New York pada awal tahun 1987, yaitu New York World dan New York Journal. (Nurudin, 2009:230) Konon kedua koran tersebut dijuluki demikian sebab warna kertas yang digunakan memang berwarna kuning, kertas berwarna kuning adalah kertas yang murah. Di kemudian hari, yellow journalism digunakan sebagai julukan terhadap produk-produk jurnalisme yang menekankan berita-berita yang sensasional, tidak sebanding dengan substansinya.

    I am the biggest enemy of me. I think that's similar with Jogja. Who are Jogja's biggest enemy? Hmm..